国学经典手抄报模板
1、4)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)(国学经典手抄报模板)。
2、唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”(亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等)，首次使用了“国学”这一概念。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。宋代书院兴盛，涌现出白鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即后来的“书院”。在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看，也是如此。可见此时“国学”这一概念的使用，与“国医”是一样的。
3、那时，因为阅览室在四楼，所以我每次都跑得气喘吁吁，同学们等老师打开阅览室门的时候，都一窝蜂地挤进去，我非常幸运每次都抢到了第一的位置。记得我第一次来的时候十分紧张，手一直在发抖，但在老师的鼓励下，我慢慢地不再紧张了，甚至还喜欢上了这里。
4、四大名塔：嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飞虹塔(山西洪洞广胜寺)、释迦塔(山西应县佛宫寺)、千寻塔(云南大理崇圣寺)
5、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
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7、10)新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
8、儒家十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典，封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。
9、语文能力增强――背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
10、5)盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
11、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
12、16)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
13、 在语文教师的共同努力之下，xx小学经典诵读读本第一辑《诗词读本》已经印刷出来发放到了学生手中。读本共五册，每册收录四十首古诗词，原则上是每周一首。读本有注音、作者简介和译文，学生能自行了解大意。另外还落实了《弟子规》读本，做到了人手一本。本学期主要内容就是把《弟子规》背完，把本学期的二十首故事背会。学校每周一统一规定诵读内容。
14、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
15、6)黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
16、《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，同时也能演唱歌词。它的形式多样，内容丰富，是中国韵文的源头，可以说它是当代社会的一面镜子。
17、No知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》
18、7)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
19、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
20、四大古典悲剧：《窦娥冤》(《赵氏孤儿》《长生殿》《桃花扇》
21、 每天利用校园广播系统，早操后进行“清晨经典诵读5分钟”，让学生在倾听中感受经典诗文的魅力；午间“经典诗文欣赏一刻钟”，陶冶学生心智。
22、王应麟是南宋人，随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
23、 中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱小弟、诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。本学期我校深入开展了经典诵读活动。一学期来，我校以经典诵读活动为载体，积极构建学习型校园，逐步形成了自己的教育特色。
24、四大道教名山：武当山(湖北)、青城山(四川)与龙虎山(江西)、齐云山(安徽)
25、译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。
26、No合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
27、 下午，五年级的同学们穿着整齐漂亮的表演服，胸前戴着鲜艳的红领巾，带着凳子，排着整齐的队伍陆陆续续地来到了操场。
28、No千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
29、周朝伊始，为配合zz上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即礼乐成为一套遍及zz、教育、信仰等各领域的重要文化结构，并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。
30、人格优化，身心健康――经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
31、 终于，轮到我们一年级四班——《读经典，学做好孩子》的表演了。我们穿着整齐统带有十足的书生气的演出服伴着音乐的节奏上台了。同学们都很认真地互相配合，声情并茂，动作优美，都努力将演出效果做到较好。等我们班表演完毕，在钧茹、依宸同学的带领下，我们整齐地向观众鞠躬，并谢谢大家，也获得了台下领导、老师、家长和小观众们雷鸣般的掌声。
32、8)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
33、No读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
34、国学，一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。
35、做一个打印出来的古诗词手抄报,封面怎么设计?
36、专注力提高――经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。
37、四大奇观：云南石林、吉林雾凇、桂林山水、长江三峡
38、14)蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
39、No由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》
40、 利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用学生亲笔书画的名言佳句，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。
41、 在班级黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。
42、《周官》直到刘向、刘歆父子校理秘府文献才发现，并加以著录。王莽时，因刘歆奏请，《周官》被列入学官，更名为《周礼》。东汉初，刘歆门人杜子春传授《周礼》之学，一时注家蜂起，郑玄序云：“世祖以来，通人达士大中大夫郑少赣名兴，及子大司农仲师名众，故议郎卫次仲，侍中贾君景伯，南郡太守马季长，皆作《周礼解诂》。”(《周礼注疏序》)到东汉末，经学大师郑玄为之作注，《周礼》一跃而居“三礼”之首。
43、No人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
44、No吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》
45、张张小报都包含着同学们的辛勤劳动，凝聚着同学们的聪颖智慧，洋溢着浓郁的书香气息。读书小报的开展，记录了同学们诵读经典、快乐成长的美好时光，更丰富了同学们多姿多彩、朝气蓬勃的校园生活。
46、No见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
47、《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》。它们是儒家传道，授业的基本书籍，统称为四书的时间确立在宋朝。其中，有不少经典语句已经成为脍炙人口的格言警句，这确实是值得提倡的。
48、 各校的教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都可以开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。
49、在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。
50、No临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
51、 我印象最深的是钱俊。他背得十分流利，在背自选古诗和抽出来的古诗时，都加了三四个动作，一看就是有备而来，而且准备得很充分。他的手气我不得不佩服，抽出来的三首古诗全身简单的，分别是：《风》《池上》《鹿柴》。
52、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
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54、 组织学生根据经典诗文进行编写手抄报活动。
55、3)志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
56、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
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58、6)黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
59、记忆力大大提升――经常背诵经典，孩子的.记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
60、 从十月开始，学校明确规定此次活动由语文教师负责，并把晨诵时间调整到了十五分钟，严格规定周二下午最后一节课必须用来开展活动。学校还按每月每班30元的标准落实了科研经费，体现了学校对此项工作的重视。
61、No问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》
62、贾公彦《周礼正义序》载：“《周官》孝武之时始出，秘而不传”;“既出于山岩屋壁，复入于秘府，五家之儒莫得见焉。至孝成皇帝，达才通人刘向、子歆校理秘书，始得列序，著于《录》《略》。然亡其《冬官》一篇，以《考工记》足之”。(11)
63、No善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
64、No士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
65、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
66、据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，(即高尚的人格，优秀的道德品质)只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条较好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正．．．．．．，”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。
67、一场疫情！让我看到祖国的伟大！我真的很自豪身为中国人！我们骨子里的爱国精神！根深蒂固！
68、《荀子·王制》所记官制，大体可以反映战国后期列国官制的发达程度，但其总共只有七十多个官名，约为《周礼》的五分之而且没有《周礼》那样的六官体系。
69、16)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
70、No子在川上曰：逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
71、感谢祖国！每当最危难时刻都能做出最正确抉择，做最妥善的安排，作为一名中国人，我们深感自豪！
72、1)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
73、No工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》
74、No默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
75、才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松――“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。
76、 前不久，我们学校举行了艺术节——经典诵读比赛。
77、国学经典包括以下作品：《易经》、《诗经》、《孟子》、《论语》、《书经》、《六祖坛经》、《道德经》、《金刚经》、《孙子兵法》、《三十六计》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《百家姓》。
78、18)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)
79、此外，《春秋左传》、《国语》中有不少职官记载，但没有任何一国的官制与《周礼》相同。尽管从西周到西汉的每一个时期，都可以找到若干与《周礼》相同的官名，但谁也无法指认出与《周礼》职官体系一致的王朝或者诸侯国。另外还有《礼记》《仪礼》《孟子》等书也有许多关于官制的记载，但也都往往与《周礼》官制不同。故《四库提要》引孙楚之说：《周礼》所载，“建都之制不与《召诰》《洛诰》合，封国之制不与《武成》《孟子》合，设官之制不与《周官》合，九畿之制不与《禹贡》合”;且进一步指出：“《左传》所云‘礼经’皆不见于《周礼》”;“《仪礼·聘礼》宾行雍饩之物、禾米刍薪之数、笾豆簠簋之实、鉶壶鼎甕之列，与《掌客》之文不同;又《大射礼》天子诸侯侯数侯制，与《司射》之文不同;《礼记·杂记》记载子男执圭，与《典瑞》之文不同;《礼器》天子诸侯席数，与《司几筵》之文不同”;“如斯之类，与二《礼》多相矛盾”。(12)
80、四大名著：《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》
